1 - O AMOR - É O Supremo Incriador, o Poder Absoluto que gerou a natureza e todas as outras coisas É a força eterna, fonte do tudo e do nada. O amor é a base de tudo, envolve a estrutura de todos os fatos no desenvolvimento.

2 - A PIEDADE - É o sentimento de devoção e de dar auxílio, ajudar, compadecer do sentimento alheio. Bondade para com o próximo, que causa para o médium um bem-estar no ato. É a força doada pelo Criador do Céu e da Terra, exemplificada na criação do Universo astral, como segunda via de evolução para voltar ás origens.

3 - A HUMILDADE - É o sentimento de simplicidade nas expressões a si mesmo; submissão á força superior; conhecimento de sua razão e respeito á do outro. Pedir com devoção conhecendo o seu valor e o da fonte superior. Conhecer o seu lugar, o seu eu, a sua missão, para seguir o seu caminho com resignação.

4 - A FÉ - É o sentimento da crença, do credito, do valor recebido, a confiança, a graça alcançada vinda de "cima", das forças superiores. É também, complemento da força da humildade.

5 - A FIRMEZA - Esta é a força adquirida pela sabedoria. O equilíbrio de forças adquirido através da pesquisa, do interesse, na busca dos conhecimentos das Leis Sagradas. Conhecendo estas Leis, terá forças para saber como agir e porque agir. É saber pagar o que deve, para receber o que merece.

6 - A SEGURANÇA - Forca adquirida pelo conhecimento da origem das coisas. Só se sente seguro em determinado lugar quem conhece profundamente este lugar. Quando estamos numa ponte, só nos sentimos seguros quando vemos as suas estrutura, suas bases, o material de que é feita, quem a fez e com que finalidade. Conhecendo a origem da ponte, então nos sentimos seguros. E nós, o que somos?, Como nos sentimos seguros de nós mesmos sem conhecer a nossa origem!

7 - A FORÇA - É o conhecimento dos rituais e da magia. A força do médium depende de seus conhecimentos da mística espiritual. Estes conhecimentos são adquiridos á medida que são merecidos e dados ou autorizados pelo Pai de Coroa (guia de frente), seja ele de uma banda ou de outra. Se o médium conhece as Leis Sagradas, ele sabe a que caminho leva uma banda ou outra, se está na banda de Luz (quem conhece a Luz, também conhece as trevas e por isso prefere a Luz), seu caminho será conduzido pela Luz. Se a força do médium é adquirida pelas trevas (quem vive nas trevas é porque não conhece a Luz), seu caminho será conduzido pelas trevas. O símbolo da forca de um médium é o próprio ponto de força de seu Pai de Coroa.

retirado do site Paulo de Xangô.

O RITUAL

O Ritual Umbandista varia muito de acordo com a direção da casa, pois cada agrupamento tem sua característica própria, adotando o ritual que mais se adequa ao seu tipo e ritmo de trabalho. De forma alguma, tenho aqui a pretensão de indicar o certo ou errado mas, tão somente apresentar as características básicas do ritual.

AS NORMAS

-O Horário deve ser rigorosamente cumprido;
-Deve haver homogeneidade no vestuário, branco, evitando que a vaidade prevaleça devido a diferença de poder aquisitivo entre os integrantes da corrente;
-O médium deve sempre estar de posse dos apetrechos de suas entidades, como cachimbo, chapéu, pemba, para que possa ser rapidamente localizado quando solicitado pela entidade;
-O médium deverá tomar o banho de ervas antes da sessão, evitando a ingestão de bebidas alcoólicas e a prática de relações sexuais 24h antes da gira;
-Devemos sempre retirar os sapatos ao pisar em um terreiro de Umbanda, pois o solo é sagrado;
-O médium durante a gira deve concentrar-se somente em sua missão, deixando de lado momentaneamente seu problemas pessoais, para que haja uma vibração perfeita;
-Aos assistentes cabe manter o silêncio e o respeito , colaborando desta forma para a manutenção da corrente vibratória da gira, devem também atentar ao vestuário pois casa umbandista é local de respeito.

A GIRA

A Gira divide-se me : Gira Festiva (homenagem aos Orixás) Gira de Caridade (consultas, descarregos) e Gira de Desenvolvimento (restrito aos médiuns) .

A realização da gira processa-se em fases , a saber:

1 - DESPACHAR EXÚ - nesta etapa são cantados pontos para que os Exus entrem no terreiro e retirem todos os pontos negativos, inclusive retirando os espíritos zombeteiros e afins que possam vir atrapalhar o bom andamento da gira.

2 - ABERTURA DA GIRA - por meio de um sino ou campainha, o dirigente da casa procederá a chamada dos médiuns ao terreiro , 10 minutos antes do início da gira, para que haja concentração.
Todos os integrantes da corrente deverão, ao adentrar o terreiro curvar-se saudando o gongá e colocar-se em seu lugar junto aos outros médiuns, mantendo-se em total silêncio.
O ritual inicia-se com o ponto de abertura, que pode variar de terreiro para terreiro, em seguida cantam-se pontos para saudação a Oxalá e ao Orixá dono da casa. Durante a abertura são acessas as velas no gongá, os médiuns acompanham os pontos com palmas permanecendo em seus lugares.
Quando todas as velas estão acesas e todos foram saudados, então é proferida a Prece de Cáritas, o Pai Nosso e a Ave Maria, seguidos de uma mensagem do dirigente da casa.No momento do oração todos os integrantes da corrente devem ajoelhar-se, procurando direcionar suas preces a Deus e ao seu anjo guardião, bem como as entidades que pertençam a sua coroa.

3 - DEFUMAÇÂO - O encarregado da defumação deve defumar todos os médiuns e assistência, os quatro cantos do terreiro e o gongá, purificando o ambiente para que a gira possa ser realizada.

4 - BATER CABEÇA - Esse é o ato de submissão em que nos abaixamos diante de Jesus e de todos os Orixás, pedindo sua proteção. O médium se curva e toca suavemente a testa no chão. Em primeiro lugar batem cabeça os dirigentes da casa, seguidos dos médiuns e dos demais intregrantes da corrente. Os médiuns batem cabeça: no gongar,na direção da tronqueira,nos atabaques e para os dirigentes da casa (pai e mãe), depois pai e mãe pequenos (se houver). Bate-se cabeça no gongar pelo respeito que o lugar impõe, não por ser apenas um santuário, tendo o pensamento voltado para o Deus-Uno ou Oxalá, e ainda como sinal de respeito ao chefa espiritual da casa. Após este ato todos estão prontos para o início da gira propriamente dita.

5 - A INCORPORAÇÃO - chama-se através dos pontos cantados, as entidades que virão para os trabalhos. Após a chegada destas, a direção da casa os saúda e os guias incorporados cumprimentam-se entre si e ao gongá.
Em muitos terreiros há a separação do passe da consulta, uma linha dará os passes, outra fará as consultas.
Se for dia de homenagem a alguma entidade, não haverá consultas, somente sendo permitida a assistência cumprimentar a entidade homenageda. Em dias de giras normais serão realizados atendimentos, bem como descarregos e demais trabalhos que se façam necessários aos assistentes.

6 - O FECHAMENTO - após o atendimento, é feito o fechamento da gira com uma oração e um agradecimento do dirigente as entidades e aos médiuns que ali se fizeram presentes prestando a caridade. Após a oração é cantado o ponto de encerramento e é fechada a gira.

PRÁTICAS RITUALÍSTICAS

Compõe a ritualística umbandista as seguintes práticas :

1 - A INICIAÇÃO: Estende-se por um período aproximado de 07 anos a contar da data de início do desenvolvimento, durante os quais o adepto se especializa nas práticas que envolvem a vida de um terreiro.

2 - O CRUZAMENTO: Ritual simbolizado pelas cruzes riscadas no corpo do médium com uma pemba branca com o objetivo de favorecer o desenvolvimento de médium, bem como sua conexão com as vibrações da entidades.

3 - O BATISMO: Esta cerimônia é realizada pelo dirigente do terreiro e marca a aceitação voluntária do médium de sua nova doutrina espiritual, bem como o pedido de proteção as entidades para que a iniciação de desenvolva de forma correta .

4 - O AMACI: Consiste na lavagem da coroa do médium com ervas indicadas pelas entidades, fortalecendo assim sua vibração e auxiliando o desenvolvimento.

5 - A CONFIRMAÇÃO: Esta obrigação consiste em uma espécie de exame que é feito no médium visando saber qual entidade é o chefe ou dono de coroa.

6 - A COROAÇÃO: Corresponde a diplomação do médium que ocorre ao final de seu período de iniciação,desde que o mesmo tenha completado seu aprendizado corretamente, tornando-o apto a dirigir seu próprio terreiro.

MANDAMENTOS DO UMBANDISTA

- Não ter no coração os sentimentos de superioridade, nem desejos de comparações desnecessárias;
- Ter como primordial a vontade de alcançar a elevação espiritual e de ajudar seus semelhantes;
- Evitar a ansiedade e a curiosidade desnecessários, tudo na espiritualidade ocorre em seu devido tempo;
- Respeitar sua casa de santo, seu dirigente, bem como a todos os irmãos de corrente;
- Não medir esforços na prática da caridade;
- Não ter vaidade, quanto as realizações de suas entidades, pois a humildade é a chave para se chegar a plenitude mediúnica;
- Procurar estudar e aprender tudo o que se faça necessário com relação a religião que professa, estando sempre atento aos ensinamentos ditados pelo dirigente e pelas entidades da casa;
- Ter zelo e responsabilidade para com suas entidades e apetrechos ligados a religião;
- Ter responsabilidade e assíduidade nas giras e demais obrigações em que seja solicitada sua presença.

DEUS

Passei tanto tempo te procurando.
Olhava para o infinito e não te via.
Não sabia onde estavas.
E pensava comigo mesmo:
Será que Tu existias mesmo?
Não me contentava na busca e prosseguia.
Tentava te encontrar nas religiões.
Tentava te encontrar nas igrejas.
Mas tu nãos estavas.
Senti-me só,vazio, desesperado e descri.
Na descrença, te ofendi.
Na ofensa, tropeçei.
No tropeço, caí.
Na queda, senti-me fraco.
Na fraqueza, pedi socorro.
No socorro,encontrei amigos.
Nos amigos, encontrei carinho.
No carinho vi nascer o amor.
Com o amor vi um mundo novo.
No mundo novo resolvi viver.
O que recebi, resolvi doar.
Doando-me, algo recebi.
Recebendo, me senti feliz.
Feliz, encontrei a paz.
Com a paz, foi que enxerguei.
Que dentro de mim é que estavas
E sem perceber Te encontrei.