PONTOS CANTADOS E RISCADOS

PONTOS CANTADOS - Na Umbanda os pontos cantados são utilizados como poderosos instrumentos na concentração necessária a evocação das diversas falanges, entretanto não se deve abusar, pois eles representam as forças falangistas que se aproximam dos terreiros ou centros, para os trabalhos, sejam eles de magia, de descarga ou de desenvolvimento de médiuns.
A harmonia dos sons é uma das mais importantes partes da magia e dela depende, dentro da Umbanda, a vinda dos chefes para darem a luz necessária, na verdadeira construção dos trabalhos que se processarão dentro dos rituais, impostos pelas preces de canto, que formam uma das maiores forças mágicas da Umbanda.
Quanto à origem os pontos canatdos dividem-se em Pontos de Raiz (ditados pelas entidades) e Pontos Terrenos (elaborados por integrantes da corrente). Os pontos de raiz expressam, de maneira sublime, uma mensagem, uma emoção, além de ativarem o misterioso fogo renovador da fé e de movimentarem uma linguagem metafísica que representa uam mensagem específica a cada vibração. Estes pontos jamais devem ser modificados, pois são constituídos de termos harmoniosos, direcionando as formas para os mais diversos fins.
Quanto aos pontos terrenos, a Espiritualidade os aceita, desde que pautados na razão e bom-senso de quem os compôs. Geralmente estes pontos são compostos por integrandes da corrente visando homenagear determinado Orixá ou falangeiro.
Os pontos devem ser entoados com ritmo e principalmentem com emoção e respeito pois são ele que determinam a corrente vibratória de uma gira, favorecendo ou dificultando a realização da incorporação ou de determinado ritual.
Os pontos cantados mudam de ritmo e mesmo de frequencia de acordo com as vibrações espirituais, a saber:
- Oxalá - são sons místicos, predispondo à paz e as elevação espiritual;
-Ogum - são sons vibrantes;
- Oxossi - sons que lembram a harmonia da natureza, mais acelerados;
- Xangô - sons graves e cantados em tom baixo; - Ibeji - sons alegres, vibrantes;
- Yemanjá, Oxum - sons suaves, emotivos;
- Iansã - sons vibrantes, estimulantes.
Os principais pontos utilizados no ritual Umbandista são: PONTO DE ABERTURA, PONTO DE DEFUMAÇÂO, PONTO DE CHAMADA, PONTO DE ENCERRAMENTO E HINO DA UMBANDA.

Está iluminada a nossa Umbanda
Está cheio de flores nosso Congá
Ó meu Pai Oxossi
Protege o que eu faço
Meu Pai Oxossi, ilumina os caminhos por onde eu passo.

Vou abrir minha Jurema
Vou abrir meu Juremá
Vou abrir minha Jurema
Vou abrir meu Juremá
Com licença de mãe Iansã
E de Nosso Pai Oxalá
Com licença de mãe Iansã
E de Nosso Pai Oxalá

Já abri minha Jurema
Já abri meu Juremá
Já abri minha Jurema
Já abri meu Juremá
Com licença de mãe Iansã
E de Nosso Pai Oxalá
Com licença de mãe Iansã
E de Nosso Pai Oxalá

Eu abro a nossa gira
Com Deus e Nossa Senhora
Eu abro a nossa gira
Sambolê pemba de angola
Eu abro a nossa gira
Com Deus e Nossa Senhora
Eu abro a nossa gira
Sambolê pemba de angola

Senhor de Aruanda
Oxalá , meu Pai
Permita meu senhor
Que aqui possa chegar
Meu anjo da guarda
Pra me ajudar

PONTOS RISCADOS - É a Pemba,através dos pontos riscados que na Umbanda, traz a força misteriosa da escrita astral , que tem o poder de fechar, trancar ou abrir os terreiros, de acordo com as exigências dos trabalhos que vão ser praticados.
Não pode existir um terreiro e muito menos um trabalho de magia sem o testemunho dos pontos riscados, isto é, da Pemba.
Assim, a Pemba, pode-se afirmar sem a menor duvida, é o instrumento mais poderoso da Umbanda, pois sem os pontos riscados nada se poderia fazer com segurança.

SIGNIFICADO DOS SÍMBOLOS
Um Ponto – o Ser Supremo, a origem.

Uma Linha Reta – o Mundo Material.

Duas Linhas Retas – o Princípio, o Masculino e o Feminino.

Uma Linha Curva – a Polaridade.

Dois Traços Curvos – as duas polaridades – positiva e negativa.

Um Triângulo de Lados Iguais - a Força Divina – Pai, Filho e Espírito Santo – Santíssima Trindade.

Dois Triângulos (Hexagrama) – Estrela de seis pontas – todas as Forças do Espaço.

Um Quadrado – os 4 elementos (Água, Terra, Fogo e Ar).

Um Pentagrama – a Estrela de Davi e o Signo de Salomão – a Linha do Oriente, Oxalá, a Luz de Deus. Três estrelas também representam os Velhos e Almas.

Círculo – o Universo, a Perfeição.

Um Círculo com Dois Diâmetros Entre Si – o Plano Divino, o Quaternário Espiritual.

Círculos Menores e Semicírculos – as fases da lua (símbolo de Iemanjá), forças de luz, inclui Iansã.

Círculo com Estrias Externas – o sol (símbolo de Oxalá).

Espiral – para fora indica chamamento de força, retirando demanda.

Seta Reta ou Curva e Bodoque – irradiação de Oxossi (caboclo).

Balança, Machado ou Nuvem – símbolos de Xangô e do Oriente.

Raio (condições atmosféricas) – símbolo de Iansã.

Espada Curva – símbolo de Ogum.

Espada Reta – símbolo de Iansã.

Bandeira Branca com Cruz Grega Vermelha – símbolo de Ogum.

Flor ou Coração – símbolos de Oxum.

Coração com uma Cruz no Interior – símbolo de Nanã.

Traços Pequenos na Vertical (chuva) – símbolo de Nanã.

Folhas ou Plantas – símbolos de Ossanha.

Tridentes – símbolos para Exu e Pomba-gira; garfos curvos para a Calunga e retos para a Rua. (Pode haver ou não caveira)

Cruz Latina Branca – Cruz de Oxalá.

Cruz Grega Negra – com pedestal, símbolo de Omulu.

Arco-íris – símbolo de Oxumaré.

Estrela Branca (Oriente) – Luz dos espíritos.

Estrela Guia (com cauda) – símbolo da capacidade de acompanhamento (Oriente).

Um Oito Deitado (Lemniscata) – símbolo do Infinito.

Cordão com Nó ou um Pano – símbolo das crianças.

Conchas do Mar – símbolo das crianças.

Águas Embaixo do Ponto – símbolo de Iemanjá (mar).

Pequenos Traços de água – símbolo de Oxum.

Traço ou Linha Curva com Círculo nas Pontas – símbolo de força, amarração e descarregos.

Rosa dos Ventos – chamamento de força ou descarrego.

Palmeiras ou Coqueiros – força dos Velhos

Traço com Três Semicírculos nas Pontas – descarrego e força também.

PONTOS DE IANSÃ

Ela é Matamba
Ela é Oiá
Ela é Iansã
Deste Jacutá
Ela é Matamba,
Do cabelo louro Senhora dos Ventos,
Da espada de ouro
____________________
Ela é uma moça bonita
É a rainha do seu Jacutá
E Parrei, E Parrei, Iansã
Ó Mamãe de Aruanda
Segura esta banda
Que eu quero ver

Eparrei Oyá
Deusa dos ventos, Mensageira de Oxalá
Saravá grande guerreira
Deusa do fogo e da luz
Iansã da cachoeira meu destino conduz
Proteção para seus filhos
Eparrei, parrei, Oyá
Moça rica da Umbanda
Venha nos abençoar.
PONTOS DE OXUM

Eu vi Mamãe Oxum na cachoeira
Sentada na beira do rio
Colhendo lírios, lirio ê
Colhendo lírios, liriô a
Colhendo lírios pra enfeitar nosso Gongá.

Eu vi Mamãe Oxum chorando
Foi uma lágrima que eu quis aparar
Oraieieu Minha Mãe Oxum
Não deixe a nossa Umbanda se acabar.

A cachoeira de Mamãe Oxum
É tão bonita que dá gosto ver
As águas rolam, as águas brilham
Mas que beleza, mamãe
Que maravilha!
Aie ie ó Mãe, me pega me joga no ai eu ô!

PONTOS DE OXOSSI

Eu sou filha de Oxossi
De flecha e bodoque
Me defende é assim
Meu Senhor da Floresta
O seu nome é uma festa
Aqui dentro de mim.
Sua choupana de palha
Ela é cor de prata
No meio do clarão
No coração das matas
Onde eu fui registrada
Na tábua de Tupã!

Lua nova quando nasce
É no romper da aurora
Clareia a mata virgem
Aonde Oxossi mora
Oi clareou, oi clareou,
Uma choupana aonde Oxossi mora.

PONTOS DE OXALÁ

Quando eu estou triste
Eu rezo e louvo a Jesus
Se eu tenho medo,
Faço o sinal da cruz
Eu sou tão frágil como todo mundo é
Dentro de mim o que eu carrego é muita fé
Tenho uma força que ninguém sabe o que é
Mas essa força é de Jesus de Nazaré.

Oxalá meu pai
Tenha pena de nós, seus filhos tenha dó,
A volta do mundo é grande, meu Pai
Seu poder muito maior.
_

PONTOS DE OBALUAYÊ

Eu caminhava a pé
Quando um velhinho eu encontrei
Numa cabana de sapê
Ele me abençoou
Era o atotô Obaluayê

Meu pai Oxalá é o rei
Venha nos valer
O velho Omolu
Atotô Obaluayê.

PONTOS DE XANGÔ

Lá no alto da pedreira
Aonde mora pai Xangô
Sua filha bate cabeça, oh meu pai
Lhe saudando oh meu Senhor!
______
Dizem que Xangô,
Mora na pedreira
Mas não é lá,
Sua morada verdadeira.
Xangô mora numa cidade de luz,
Onde mora Santa Bárbara, Oxumarê e Jesus.
_
Oh Gino olha a sua banda
Oh Gino olha o seu gongá
Aonde o rouxinol cantava
Na pedra que Xangô morava
Mas ele é filho da cobra coral
Ele é filho da cobra coral
Ele é filho da cobra coral caô!
PONTOS DE IEMANJÁ

Iemanjá é uma Deusa,
é uma Rainha, Mas ela é dona das águas do mar
Odoiá , oh doce Iabá
Doce mãe, me ajude a trabalhar
__
Mãe sereia ,
Mãe sereia
me ajude a trabalhar
Quando eu vim passei na areia
Quando vou passo no mar.
PONTOS DE OGUM

Seu Ogum Beira Mar
O que trouxes do mar ?
Seu Ogum Beira Mar
O que trouxes do mar ?

Quando ele vem
Beirando a areia
Vem trazendo no braço direito
O rosário de Mamãe Sereia
Quando ele vem
Beirando a areia
Vem trazendo no braço direito
O rosário de Mamãe Sereia

Se meu pai é Ogum
Vencedor de demanda
Ele vem de Aruanda
Pra salvar filhos de umbanda

Ogum, Ogum Iara
Ogum, Ogum Iara
Salve os campos de batalha
Salve as sereias do mar

Ogum, Ogum Iara
Saravá Ogum, Ogum Iara
_
Que cavaleiro é aquele
Que vem cavalgando pelo céu azul
É seu Ogum Rompe Mato
Ele é defensor do cruzeiro do Sul

E e e
E e aaaa
E e e seu Ogum
Pisa na Umbanda
E e e
E e aaaa
E e e seu Ogum
Pisa na Umbanda

Olha que barco bonito
Que vem navegando em pleno mar
É seu Ogum Sete Ondas
Que vem ao encontro
De Ogum Beira Mar

PONTOS DE NANÃ

Desenrola o tapete
Que ai vem Nanã, auê.
Saravá Mamãe Oxum,
Saravá Iemanjá,
Saravá Mamãe Sereia
Ela é a Rainha do Mar.
_
Senhora Sant'ana
Quando andou pelos montes
Por onde passava
Deixava uma fonte>
Os anjos diziam ao beber água nela
Que água tão pura,
Senhora tão bela.

PONTOS DE IBEIJADA

Lá no céu tem três estrelas
Todas três em carreirinha
Uma é Cosme e Damião
A outra é mariazinha.
_
Mariazinha da beira da praia,
Como é que sacode a saia?
É assim, é assim, é assim
É assim que sacode a saia
____
Ele é pequenininho
Mora no fundo do mar
Sua madrinha é sereia
Seu padrinho é Beira-mar.
_
Pede brinquedo ó criança
Pede brinquedo que cambono dá
Cambono é quem dá brinquedo
Criança dá alegria
Criança só vem á terra
Com ordem da Virgem Maria.
_
Lá em cima do telhado
caiu um balão
Eu vou chamar Doum,
São Cosme e Damião

PONTOS DE CABOCLO

Foi Zambi quem criou o mundo,
Só ele pode governar
Foi ele quem criou a lua,
Que clareia as matas,
Lá na juremá.
Okê. okê, okê
Okê meus caboclos, okê.
_
Oxalá mandou, ele mandou buscar,
Os caboclos da Jurema, Foi lá no Juremá,
Mandai mandai,
minha cabocla Jurema, mandai os seus capangueiros,
pra cumprir ordem suprema.

Oh! Jureminha, Urubatão está chamando
na sua mata linda, uma coral piou.
Afirma ponto oh Jurema
Rainha do Juremá
É uma linda caboclinha
Filha de Tupinambá!.

Ela é Jurema
Lá do lago azul
Tem o seu capacete dourado
E o seu saiote é azul
E no seu diadema ela traz
Firmação do cruzeiro do sul.
E seu pai é o sol, oi paramba
Sua mãe é a lua , oi paramba.

Eu entrei na mata virgem
Me perdi pus a rezar
Apareceu logo um caboclo
Que queria me ajudar
Eu perguntei
Quem ele era
Ele me disse eu sou o Caboclo Nazaré.

PONTOS DE PRETOS-VELHOS

Eu tinha sete canoas,
Maré levou pro fundo do mar,
Eu rezei uma ave-maria
Minhas sete canoas voltou pro lugar.
_
Estava saravando no congá de Pai Miguel,
Vi uma ave tão linda
Era uma ave tão linda, mamãe,
Era uma ave tão linda minhas almas
Era uma Ave-Maria.

Mas meu pai Miguel
Quando vem lá de Aruanda
Traz as bençãos de Sant'Ana
Pros filhinhos do congá
Ele é uma velho bom,
Isso eu não posso negar.
Ele é um doce de côco
Quem tem nesse jacutá
_
Saravá meu preto velho
Saravá sua coroa
Falange de preto-velho
É quem faz mandinga boa.
Embala eu vovô,
Embala eu<
Embala eu vovô,
Sou filho seu.

Como minhas almas não tem,
Como minhas almas, não há
Procuro de vela acesa
É dificil de se encontrar.
______________
Ela é mirongueira,
Ela é da Bahia
Quer saber seu nome criança,
É Tia Maria.
Oi na sua rosário tem
E na sua guia,
Tem uma conta criança,
Da Virgem Maria. VELOX